福建作家北村是我喜歡的現(xiàn)代作家之一。他是中國先鋒文學(xué)的代表作家，關(guān)注人的靈魂、人性及終極價(jià)值的探索，描繪人在追求終極價(jià)值時(shí)的心靈過程和人性困難，以《老木的琴》、《周漁的喊叫》（即電影《周漁的火車》原著）、《長征》為代表作。2003年他創(chuàng)作了長篇小說《我和上帝有個(gè)約》，獲得第五屆“華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)”。

《我和上帝有個(gè)約》是一部描寫生動、內(nèi)涵豐富的作品，以理想主義和正面價(jià)值為創(chuàng)作目標(biāo)，關(guān)注弱勢群體，宏揚(yáng)社會正氣，對當(dāng)下我們青年一代塑造正確的價(jià)值觀有著深刻的指導(dǎo)意義。在合上小說最后一頁的時(shí)候，我的心里對人性之美也有了更清晰的認(rèn)識。

首先這部小說對物質(zhì)追求有一個(gè)很好的定位?，F(xiàn)代都市人常常很迷惘：到底應(yīng)該有多少財(cái)富才覺得踏實(shí)。于是普遍的觀點(diǎn)是多多益善，甚至在某些年輕人提出：寧可坐在寶馬車?yán)锟奁?，也不要坐在自行車后笑。也許你覺得這樣的觀點(diǎn)似是而非，但什么才是正確的呢？

北村引用了托爾斯泰的一部小說：有一對姐妹，一個(gè)嫁給城里人，一個(gè)嫁給農(nóng)村的。城里那個(gè)人就來看她姐妹說鄉(xiāng)下空氣多好，吃的都是綠色作物，結(jié)果她的丈夫就說了一句話：“是不錯(cuò)，只是如果地多一點(diǎn)就更好了。”結(jié)果他后面坐著一個(gè)魔鬼，魔鬼聽了這句話說：“行！那我就讓他多點(diǎn)土地吧。” 

有個(gè)人跟他說：“有個(gè)地方是游牧民族的土地，不要錢的。”他一看果然是。牧民說：“我們要那么多干嗎？拿去吧。你走一個(gè)圈，到晚上走回來，圈里的土地就是你的。” 

他盤算了一個(gè)晚上如何走，第二天開始走的時(shí)候，總是走來走去不滿意，覺得走得太小。眼看再走就回不來了，已經(jīng)快斷氣了，他決定趕緊繞個(gè)直角回來。這時(shí)他看見山上的太陽落下去了，他想：“完了，完了，這下我該怎么辦呢？”他突然又一想：“山坡的牧民怎么還揮手招呼我呢？太陽不是下山了嗎？哦，原來他們那個(gè)角度還能看到太陽。”原本已經(jīng)倒下的他又起來了，接著跑終于跑到了。牧民說：“太好了，你終于跑回來了。你得到了一片最大的土地，這片土地都是你的了。”他說：“??！”然后倒在地上死了。 

牧民看了很悲傷，在地上刨了個(gè)坑，把他一埋用尺一量總共才有三四尺。這個(gè)寓言的題目就叫做《人到底需要多少土地》。 

人真正需要的也就是當(dāng)用的那一塊，在這個(gè)意義上我們既然看到有限性，就不要那樣疲于奔命地追求財(cái)富。今天我們花力氣是為了什么？是為了把事情做得更好，使生活更有意義，這種價(jià)值觀才是積極的。

書里還有很多讓我覺得耳目一新又充滿積極性的觀點(diǎn)，比如：現(xiàn)在我們在講和諧社會，倡導(dǎo)善行，每個(gè)人都可以做一點(diǎn)事情，受益的其實(shí)是自己，而不要等到自己飛黃騰達(dá)才做一些舉手之勞的事情。

又比如，承認(rèn)雖敗猶榮的觀點(diǎn)。在社會競爭中，有的人不適合干這個(gè)位置，通過淘汰脫離出來了，可能他適合干別的，別的位置比這個(gè)更重要。大家都在調(diào)整當(dāng)中，我可以做我的工作，這樣的話那這個(gè)社會就能物盡其用，人盡其用，這個(gè)觀念非常重要，它分別了工作之間的能力和性質(zhì)。所以競爭是調(diào)整，而并不是傾軋，這是兩個(gè)概念。如果是傾軋，勝者沒有勝利感，敗者則感到極大的恥辱、活著不如死去。

作者還提到，必須要做一個(gè)謙虛的人，這樣的話人才會有自由。真正的謙遜是實(shí)事求是，既不夸大自己，也不貶抑自己。

這本書里還有很多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、汲取的道德觀念，在繁忙的工作、物欲橫流的生活之外，讀一讀這樣的書，宛如在炎熱的盛夏掬一捧清水洗滌身心，會帶給人清涼安穩(wěn)的感覺，讓一顆顆迷惘的心重新認(rèn)識人性之美，再次充滿我們來時(shí)那般積極的力量，而社會才會更加美好。

（作者：孫培培）